陕西子洲民间打醮祭祀活动

陕北的新年，各种风俗活动奇光异彩，闹秧歌，庙会，打醮，平话等百家争鸣，可谓是热闹非凡。而在这很多的风俗活动中，打醮可谓是一种共同的庄重而奥秘的活动。在年前的积雪还未融化的苍茫群山中的山村里，打醮活动早早就开端进行了。

打醮本是道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。一般是在冬季耕耘告一段落的时分，农人们为了感谢神灵带来一年的收成，请求上苍赐福庇佑来年风调雨顺、五谷丰登，消灾免难，吉利健康，而举办各种祭祀活动，而打醮便是其间的一项重要的活动。

自古以来，黄土高原上的榆林区域宗教盛行，释教、道教、天主教三教并存。其间尤以释教和道教最为盛兴，榆林的每个村庄根本都能见到大小不一的古刹，不同的古刹中别离供奉着各路神仙，每个神仙都有自己不同的祭祀方法，所以就有了很多五花八门的庙会。而打醮便是很多庙会中一种较为有代表性的宗教祭祀活动。据《昭明文选》指出：“醮诸神，礼太乙”。而《隋书》中曰：“夜中于星斗之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。意思所指“醮”便是祭神的意思，其原始的意图，是古代农人大众对天上神佛的庇佑，表示感谢，或请求安全而举办的盛大祭典。祭典乃经过道士、和尚为前言与鬼神交流，这个活动称之为“醮”。其原始含义，便是请求风调雨顺、安居乐业。最终在漫漫的开展进程中就演变成现在的祈神酬恩和祭祀鬼魂合二为一的民间祭典活动了。打醮尤以陕北榆林区域的佳县一带为典型，可是地处黄土高原内地的子洲一带的打醮也是别具特色。子洲的打醮活动首要会集在子洲县三川口镇一带。

在黄土高原内地的子洲县大山深处的三川口镇，打醮是一种陈旧而异乎寻常的祭祀活动，在这里好几个村庄供奉一个神，每年轮流到一个村去保佑安全。轮到哪个村庄的时分，哪个村庄便要举办一系列活动祭祀活动，也便是咱们所说的打醮。打醮活动一般是在正月初八、初九、初十这三天，而准备活动往往要在年前早早就开端进行了。大年刚过，轮到的村里庙会负责人便开端招集村人声势浩大的开端活动了。近年来因为农村人外出打工经商，其间不乏生意做大者大手施舍，在这些人的带头下，村人们为打醮活动供给了很多金钱，所以这些年的打醮活动规划是越来越大了，而活动也不仅仅局限于一个村子了，而是招引了周边村子甚至周边镇，甚至于周边县上的一些人员的参与。到时，佛幡高飘，彩旗飞扬，锣鼓鞭炮齐鸣，唢呐乐队晋剧团秧歌队助兴，真可谓摩肩接踵，这关于在城镇化脚步加速冲击下的的孤寂的山村来说是一种可贵的兴旺活动。

子洲的打醮活动有史记载能够追溯到清朝年间。传说，清道光二年（1822）,子洲一带瘟疫盛行，在其时医学条件落后的情况下，人们一旦染上就简直成了不治之症，因而不少村子人口多半病亡，清光绪三十一年的《绥德直隶州志》记载：“瓜果盈野，无拾掇者”。在这万般无奈的情况下,幸存下来的人们寄希望于供奉在山野寺庙中的神，所以有带头者安排进行求神拜佛祈福活动，请三川口镇林兴庄的“三世佛”出灵丹妙药救万民。