是谁在为春梦狂

天凉好个秋，到了黄昏，盖着薄被，开着窗户，好舒畅。这种气候人们十分简单入眠，可在这时“春梦”就来了！此刻的“春梦”是一种性需求，品德认识越稠密的人，在性方面越需求标志，他们的色情梦或许就越隐晦。

◆圣女泰丽莎的“色情梦”◆19世纪，天主教修女圣女泰丽莎（St.Theresa）曾在梦中看到一个天使朝她走来，“我看见那个天使手中握着一支金色的长矛，其铁硬的顶级，好像还燃着一点火光。他就用这支长矛朝我心中刺了好几次，总算穿透了我的脏腑。当他拔出的时分，我简直以为他连我的肠子都拉出来，他让我彻底焚烧在天主的爱里。那是很苦楚的，我嗟叹了几声，但这种苦楚带来了无限的香甜，使我简直不肯失掉它。” 泰丽莎以为这是一种宗教上的狂喜体会，对纯真的她来说，这是无庸置疑的。但咱们若戴上精神分析的“有色透镜”来看，它却是一个充溢标志意味的色情梦，那支“顶级铁硬、有着火光的金色长矛”乃是阴茎的标志。事实上，这个梦也显示了圣女泰丽莎在白日的认识日子中，是一个洁身自爱、品德认识稠密的人。由于她品德认识稠密，所以才会压抑归于生物天性的性欲，才“需求标志”。

◆夜间遗精前隐晦的色情梦◆“夜间遗精”亦被称为“梦遗”，由于当事者的遗精后，通常会醒来，并且记住自己刚刚做了一个梦。佛洛伊德在《梦的解析》中曾引证他的弟子峦克所说到的两个“春梦”：“我梦见自己在牙科诊所内，医生正在磨钻我下巴的一颗坏牙。他工作了良久，然后拿起一把铗子，毫不费力地把它拔出来？这使我吓了一跳。他叫我不用忧虑，由于他真实医治的目标并不是牙齿自身。他把牙齿放在桌上，它马上别离成几层。我由牙科医治椅上爬起来，猎奇地挨近它，并问一个招引我的医学问题。牙医生这时一面将我出奇的牙齿各层分隔，并用某种用具把它捣碎，一面回答说，这和青春期有关，由于只要在青春期曾经，牙齿才会这么简单掉出来，如果是女性的话，则要在生下孩子后才会如此。” 就在这时，梦者感觉到自己在遗精。在佛洛伊德的理论时，“拔掉牙齿”正是“射精”的标志。

另一个遗精之梦如下：“我奔下楼梯，追着一位女孩，由于她对我做了某些事，所以我要处分她。在楼梯的下端有人替我拦住这位女孩（一个大女性？）我捉住了她，但不知道有没有打她。由于我忽然发现自己在楼梯的中段和这小女子性交（好像就像是浮在空中相同）。这不是真实的性交，我只是以性器官磨擦她的外生殖器罢了，而其时我很清楚地看到它们，还有她的头正朝上外方翻转，在这性行为中，我看到我的左上方挂着两张小画（也像是在空中相同）-----画着房子，四周围绕着树木的景色，在比较小张的画面下端，没有画家的署名，反而是我的名字，好象是要送给我的生日礼物。然后我看见两幅画前面的标签，说还有更廉价的画，而我也由于遗精带来的湿润醒过来了。” 这个梦中的直接的性交局面，但“奔下楼梯”亦正是佛洛伊德理论中性交的标志。

◆“移风易俗”的色情梦◆在20世纪中叶，查询过许多美国正常人梦境的霍尔，也记载了不少人的遗精前所做的梦，他所得到的定论和佛洛德稍有不同，咱们先介绍一些契合佛洛伊德学说的梦例：有一位青年在遗精梦中呈现了佛洛伊德所说的焦虑：“我梦见我和四五个相同年岁的同伴在某个猎苑里下车，那时的冬季，猎怨已荒弃，地面上覆盖着冰雪。咱们走过一条寻金的山径，死后有其他人跟随而来。最终咱们脱离小径，走进远方有森林在原野中。有一些像猪的小动物在原野中跑来跑去。当咱们走进森林中时，发现林中很亮堂，充溢阳光，也看到各种野兽，狮子、长颈鹿、巨蟒等逐个显现在我心中。为了安全起见，咱们决议爬到树上去，我先爬上一棵小树，但觉得不行安全，又爬下来，改爬一根现在才发现的巨大营帐柱。当就正在爬的时分，我梦遗了。” 有些人的遗精梦中，还呈现了契合佛洛德标志主义的新标志：“我梦见我正驾驭着一部雷鸟牌的敞篷新车，我想把篷盖放下来，但操作蓬架的开关失灵，胡搞了一阵没有成功，我驶下调整公路，发现自己和车子堕入十分紊乱的交通堵塞中。就在这个时分，我梦遗了。”充溢动力的轿车是男性性能力的新标志。

◆夜间遗精前赤裸的色情梦◆但在霍尔的查询里，有更多的遗精梦呈现了直接的性局面：“我梦见我正爬上一个峻峭、狭隘的长梯，我的步履维艰，爬了好几个小时，当我挨近梯顶时，长梯好像开端在随风摇？，最终我总算到了梯顶，走进一个房间中，它像一间卧室，我看到一对男女正在床上性交，所以我脱离房间，怀着异常的感觉走下长梯。”“我梦见我正在一个螺旋梯上来回地追逐一个女孩子，最终我追上了她，和她性交，然后就发生了梦遗。” 在这两个梦里，有旧式的“上下典范”标志，但也有傍观或直接投入的性交局面。这种梦多是毫无粉饰的仅有场景：“我梦见我和一个女性性交，然后就泄精而醒来”，或许是“我梦见我和一个女性热心地爱怜，然后泄精而醒来”。这种愿望适当清楚地表明，做梦者心中只要一个想法-----满意，他心里满载着一股行将迸发的愿望，而在梦中以最有用、最直接的方法来宣泄他生理的压力，至于他在梦中宣泄性欲的目标是谁，或许对她有没有爱，并不是他所关心的。

◆一个作家的“色情梦日记”◆19世纪的英国作家鲁斯金，曾在他的日记里（1868年3月9日），记载了他的一个梦：“昨夜我喝了许多酒，梦见和琼安和康尼一道漫步，我抄捷径穿过郊野，让她们沿着马路绕行。后来我又折回来，在土埂上跳动，土埂最终被一道水流冲走。然后我给琼安看一条美丽的蛇，我对她说它是温驯无毒的。蛇的颈子细长，上面有一圈绿色的环纹，我让琼安接触它身上的鳞片，她也要我摸它，蛇在接触下，忽地变得肥壮起来，像一只水蛭，紧紧地吸附在我的手上，我简直无法将它找开？？就在这个时分，我醒了过来。” 不少作家在他们的日记里记载他们所做的梦，但就像爱伦坡所说：“没有一个小说家勇于写出他悉数的思维和情感”，也没有一个作家勇于记下他一切的梦，特别是色情梦。拿手写认识流小说的美国当代作家凯洛克（J.Kerouac）或许是“挨近破例”的少量者之一。 凯洛克说他有一次梦见自己和一个叫皮去丝（Peaches，意为“尤物”）的女孩做爱，但对方却回绝以正常的方法和她做爱，而是拿着一块牛排肉放在她的两腿之间，作为人工阴道，他只能和这块牛排肉性交。然后，他遇到一个美丽的中年妇人，她带他回家，在她的卧室里和他颠鸾倒凤。她把他“喂得很饱”，致使他在校园里吃不下午饭，教室里的一切人？？除了皮去丝外，都知道这是由于他刚刚性交的联系。他想他有必要劝皮去丝抛弃那块牛排，就在这么想时，他醒了过来。这是一个让色欲与胃口取得两层满意的梦，梦中的“尤物”和中年妇人是“不确定的目标”，或许咱们能够将她们视为是凯洛克欲念的单纯显影。