怎样请佛供佛和立佛堂

释教以为，供奉和礼拜佛像，会发生和堆集许多积德行善，在佛像前观想佛的庄重以及释教教义的艰深奥妙，然后进入禅思的境地，能够有利于宗教的修习实践。

怎样请佛供佛和立佛堂

请回你的本命佛

当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里必定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢 ？在这里广承告诉您，十方三世无如佛！佛菩萨都是现已证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人，只需您诚意礼拜，清净供奉任何一尊佛菩萨像，都会取得三宝的慈善垂护，具有无量的积德行善，然后消除宿世的业障，带来安全好运。不行以去轻信“大仙”们给您算的你要请什么菩萨什么佛，然后给您开光，收取费用，那是极不如法的！广承在这里提示咱们，不要去做没有含义又糟蹋金钱的工作。

当您发心供奉佛像的时分，能够很天然地到法物流转处或许释教用品店里，去选一尊自己喜爱的，投合的佛菩萨像回来供奉，不管巨细，不管原料，不管形状，站像，坐像，卧像都可，只需您喜爱中意，就阐明您和他们有大缘分，请回去供奉便会福德无量！

牢记，释教不建议占卜，算命，看事等外道活动。但凡真实发心学佛的人，自有天龙护法护持左右，不用再去求神问卜，由于那没有任何用处。佛家讲，福祸无门，唯己自招，福德也好，灾害也好，都是自己自身行善和作恶的果报，并不是“大仙”“神婆”们就能够开解避化的了的，只需经过诚意的学佛，礼佛，才能够理解什么该做，什么不该做，然后进步自身的本质和涵养，削减恶念恶因的发生，日后才会有美好安稳的日子和长命健康的身体。

咱们应怎么供奉佛菩萨造像呢？释教对怎么供奉佛菩萨造像并无太严苛的要求，只需您做到“三净”（清净，安静，恭顺）即可。至于供奉的方位，能够依照居家环境的便利来供奉，释教经典里并无记载像咱们民间撒播所说的那样，坐东朝西坐南朝北，由于十方三世都有佛在，方位并不重要。当然，您供奉的当地必定要宽阔，洁净，客厅书房都能够，不行将佛像安顿在厨房卫生间等浑浊的当地。假如您居家环境有限。亦能够将佛像供奉在卧室，但必定要坚持清净，睡觉时要将佛像用布遮起为好。尽量不要在佛像前杀生，吃肉，喝酒。当然，您要是能做到在任何时分都持受五戒的话（不杀生，不盗窃，不邪淫，不妄语，不喝酒），那么您将会远离全部厄运，具有无边的福德

老实说，全部学佛的人，必都是有宿根和蔼缘的，今日的因地菩萨，未来便可早证佛果。咱们既是未来的佛，咱们信自己，礼自己，成果（所得的优点）无一不属于自己，多拜忏，多礼佛，是非常合算的，《地藏菩萨本愿经》讲：“舍一得万报”，何乐而不为呢？在此，广承居士祁愿全部善常识，正知护念，福慧双修，积德行善无量！

怎样请佛供佛和立佛堂

请回你的本命佛

供佛的含义

一，是时时刻刻提示自己的恭顺心，这一点很重要！恭顺心是性德的体现，课诵本里边诸位常念到“全部恭顺”，佛菩萨对人、对事、对物都是诚恳恭顺！咱们对人对事对物是不是诚恳恭顺？

二，是回报。佛是咱们榜首个教师，咱们今日能够得到佛法殊胜的利益，咱们不要忘了底子的教师。所以咱们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作教师看待。我一看到佛像，我要醒悟，我要向佛学习！

怎样请佛供佛和立佛堂

请回你的本命佛

怎么供佛？

榜首：要放在高而洁净的当地，不能放在卧室 过道 厨房阳台等不敬不净之处。有一份恭顺 一分收成非常恭顺非常收成。

第二：上香一支或三支。(尽量请好香.质量好,其味有利身体健康,对空气也好.可请檀香等)

第三：清水一杯.(可用带盖的杯子,洁净,也避免了小虫飞入,去佛店找.)水,第二天能够饮用。(不行以直接用嘴靠近供具饮用,需将水倒入自己的水杯中)

第四：能够香花供果（生果,干果）千万不能供酒肉。

第五：假如条件不允许，必定要放在卧室的，请用黄色的或许赤色的净布隐瞒。

第六：清洗的时分必定要用清水和净布。

怎样请佛供佛和立佛堂

请回你的本命佛

在家居士怎么设佛坛？

这是常常被人问起的问题。也便是说在家学佛需求设置佛堂吗?假如需求，又应怎么设置?

这要看各人的状况而定。假如住处很小，或许住於公家宿舍，与搭档、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不方便，那只需在守时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於适当的方位，不用设置香炉、烛台，也不用供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表明忠诚、恭顺即可。假使同住的室友和舍友，咱们都信佛，当然能够设置一起的佛坛或佛堂，假如仅是自己一人忠诚学佛，则不行由於体现特别，强设佛坛，而招惹群众的愤懑。

假如全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住於公家宿舍的方法，不然会引起家庭的口角。不要由於学佛，而使家人对释教发生反感、嗔嫌。假如全家信佛、学佛，或许你是家长，或配偶一起学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

假如设置佛坛，应该挑选客厅的正位，也便是主人所坐方位的方向，佛像背後不行临窗，应当面临门窗，阳光充足，使人进门便可一望而知。佛坛是家庭的中心，要能发生安定力和安全感的效果。至於地舆师所定的方位能够作为参阅，但也不用拘泥、迷信。只需不把佛像面临厕所、炉灶或直接面临自己的卧床就好。在建立佛堂时，应挑选一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏收支之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而仅仅用於礼诵、禅修，不作其他用处。假如家华夏供有关公、妈祖、土地、先人等神像、神主牌时，不行由於信佛、学佛而把他们当即废弃，应该逐渐进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不用另设香案、烛台。由于全部善神、先人都会护持三宝且接近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。比及下次搬迁佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。

至於祖牌能够移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。假如仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，独自供奉。例如寺院规划较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规划较小者，即以大殿佛坛的两边供置长生牌和往生牌。如此，既能对先人表明慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高崇奉，而此崇高崇奉有别於慎终追远的孝思。

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。能够—佛代表万佛，以—菩萨代表全部佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。假如巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两边或在前下方，有必要要使佛杰出，以显其显贵。圣像的巨细尺度，应该和佛坛、佛堂的空间方位份额相等，不行太大或太小。假如圣像很小，且是以七宝所成，则能够雕琢多重的佛龛来衬托出佛像的巨大。

请购了佛菩萨的圣像之後，一般人大多崇尚举办开光典礼。以释教的观念而言，开光典礼并不用定是有必要之举。由于佛菩萨像仅仅用来当作修行的东西，佛菩萨的感应徧在，而以圣像作为问候的目标，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭顺的目标。经过类此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在於决心、虔敬心、恭顺心的感发，不在於圣像自身。所以，圣像是否开光并不重要。

在释迦世尊住世的时分，由于佛去忉利天为母说法三个月，人世的弟子们怀念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其间也没有见到有关开光的记载。至後世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过盛大的典礼能使更多人起敬生信，所以後来渐渐地有了各式各样的供养典礼，而开光便是其间的典礼之一。

因而，迄今，各寺院若新塑佛像，也都调集信众举办开光典礼。这犹如校园开学、公司行号开幕、建筑物完工时所举办的开幕剪彩等典礼一般，是为了慎重地向群众宣告，所以举办典礼。

至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需求昭告社会群众，所以也不用定需求举办开光典礼，只需以忠诚意、恭顺心将圣像安顿供奉，然後以香、花、生果等供品供养，日日不辍，使其坚持新鲜、规整、清洁，就能显出圣像地点的崇高气氛，藉此以引发修行者的道心。

为了坚持室内空气新鲜，所燃的香，以精密、幽香为准则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地焚烧香烛，避免形成室内空气的混浊。香类以天然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，能够电灯替代蜡烛，且应常常整理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该坚持没有尘埃或干枯腐朽的花果食物。每天最好应该有守时的迟早课诵，至少迟早也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表明感谢、恭顺、系念之心。