“村庄儒学”面对的三大应战

颜炳罡，山东大学儒学高级研讨院教授，村庄儒学倡导者

村庄是儒家文明的根，儒学是村庄文明的魂。儒学自创始起，就没有离开过乡土，村庄宽广而深沉的文明膏壤是儒学的原乡，是儒学继续成长的力气源泉。村庄儒学自2012 年在山东鼓起以来，已逐渐开展成为一种广受重视的儒学实践形状。村庄儒学发源于山东省泗水县孔子出生地尼山脚下的尼山圣源书院，一批学者在村庄进行责任儒学讲习，宣扬孝悌仁慈之道，收到了杰出的作用，村庄文明氛围、人文环境、品德面貌等发生了很大改动。

咱们所说的村庄儒学是对村庄、社区里的儒学讲习，如品德讲堂、孔子书院、经典吟诵等现象的总括。村庄儒学上承泰州学派群众日用之学之精力，下接20 世纪30 时代梁漱溟、陶行知等再造乡土的文明实践，是在新的前史条件下植根于乡土、服务于村民新的儒学理论形状。村庄儒学经过几年的开展，已获得许多成果，但就现在的状况看，其开展也面临着应战。

其一，讲师、教师部队短少。经过30 多年的开展，中国经济鼓起现已成为不争的现实，但经济上去了，社会品德却没有到达相应高度，腰包鼓了，人情味却淡漠了。有鉴于此，社会各阶层激烈呼喊品德的回归，山东许多村庄乃至江苏、河南等地纷繁要求树立村庄儒学讲堂或教学点， 但苦于没有师资无法敏捷打开。师资、讲师严重短少是村庄儒学进一步打开的最大瓶颈。一方面， 许多高校、研讨机构的儒学专家习惯于在象牙塔里从事学术研讨，短少讲学尤其是给一般民众讲学的热心。即便有讲学的热心，不少人现已不会用群众听得懂的言语从事儒学传达了;另一方面， 不少民间人士，对儒学一知半解也谈不上，对中华文明更是短少应有的了解，却有激烈的讲学热心，分不清儒、释、道，辨不明正与邪，打着儒学的旗帜，大谈因果报应、神迹感应之类，不只不能把中华优异传统文明讲清楚，反而起到了反作用。

其二，经费投入短少。村庄儒学的鼓起是自发的，几乎没有任何安排予以资金上的支撑， 每一讲堂、教学点都是因陋就简，经过各种方法征集资金建造的成果。往往是地方政府投一点， 民间征集一点，企业家出一点，学者自己投入一点。自愿者、讲师都是背着干粮为孔子打工，没有任何酬劳。在草创时期这是必需的，但从久远来看，此法不可为继。村庄儒学假如要长时刻继续推进下去，必须有固定的经费投入。

其三，教材建造不完善。村庄儒学讲什么?怎样讲?至今还在探究中，并没有构成一套完好的经历与形式。因为学者讲学随意性很大，往往依据个人兴趣、喜好而讲，这样很难确保方针的一致性。

以上三点是村庄儒学进一步开展面临的应战，对此，咱们也在不断讨论改善，使村庄儒学这一现象能继续下去并发扬光大。比方针对村庄儒学讲师、教师或宣讲者严重短少问题，尼山圣源书院采纳三方面的办法加以解决：发动更多的有志儒学复兴的学者尤其是青年学者加入到讲师团队中来;举行一至两期全国性的村庄儒学教师训练班，每期80到100人，力求用五年时刻训练500到800人的自愿宣讲师;定时举行读书会、国学训练班，发现讲师人才，发动他们加入到村庄儒学活动中来。

自村庄儒学开端之时，致力于其间的学者就在考虑相关教材的建造问题。从2015 年起，村庄儒学教材建造正式列入尼山圣源书院的研讨规划，力求使用二到三年的时刻，完结教材系统建造，印制符合群众、群众常识水平的《论语》精选、《孟子》精选、《弟子规》、《增广贤文》、《三字经》、《家训》精选等纸本书本，一起将教师们的优质课程录成视频材料放在网上，以便传达。

一起，咱们期望能够树立一个村庄儒学研讨院，作为研讨训练基地，对村庄儒学现象的剖析、研讨、总结，做理论的提高和归纳，逐渐走向系统化、成熟化，以促进村庄儒学的开展有质的提高。

儒学没有村庄与都市之别，可是村庄与都市究竟有别，村庄在文明、人才、经济开展水平等方面远远落后于都市，咱们信任在村庄能做到的工作，在都市里一定能做到。村庄儒学既是一种试验，也是一种演示。作为一种试验，村庄儒学探寻儒学这一陈旧学识在今世社会能否勃发生机与生机;作为演示，村庄儒学在山东能够做得到，在全国村庄都可做得到，在文明赤贫的村庄做得到，在文明资源丰富的都市更应做得到。

经过村庄儒学开展，能够完成儒学由小众、精英向群众、群众的转化。传统儒学是读书人的崇奉，是一种精英文明，农民野老只能徜徉、张望于孔子庙的门墙之外，群众但能行之，而不能知之。村庄儒学便是让儒学由少数人文学者的研讨目标转化为群众日子的导游，由精英常识分子营生的手法、学术价值的完成方法转化为群众人伦日用之道。长时刻以来，不少常识精英对儒学但能言之，不能行之，重知轻行，乃至只需知，回绝行，因此儒学无法向日子中执行，无法向实践处着力。村庄儒学意图便是将儒学日子化、实践化、草根化。儒学本质上是人学，不分村庄与都市、不分东西、不分表里，俗人皆可学之、用之、行之。村庄儒学不是沉迷村庄，不是回到曩昔， 而是以敞开的胸襟面临未来，面临国际。

村庄儒学不是短期行为，而是长时刻的、继续不断的工作;不是一代、两代人工作，而是代代相承的工作。村庄儒学说到底是为儒学的代代传承开展探究新途径，为儒学的广泛传达发明一种新形式，一种新常态。