细论风水环境对人的影响

细论风水环境对人的影响

“风水”古称堪舆，其解释为“藏风聚气”，“堪”指天道，为阳，“舆”指地道，为阴，即阴阳之道也，古代前贤以为全国万物充满着一种合阴合阳之气，能使这阴气与阳气相交并聚合而到达平衡的当地，便是一处风水宝地。[周易]系词传曰：“古者包牺氏之王全国也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜”[黄帝内经]云：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通六合”又云“地善则苗秀，宅吉则人荣”可见风水之术由来已久，源源不绝。它是前贤们为了更好地生息繁殖而适应天然使用天然的智慧结晶。风水地理学是几千年来我国劳动人民修建经历的总结，它的核心内容是“六合人合一”，即人与天然环境谐和一致，是人们对寓居环境进行挑选调整的一门学识。

它主要是通过研讨人和寓居环境的联系，辅导人们通过时刻和空间的合理挑选和调整，发明一个人与环境和谐，到达“天 人合一”的空间环境，以到达趋利避害，身体健康，工作兴旺的意图。他沉淀了浓郁的传统文明气味，是哲学，美学，伦理学等多元文明的归纳，是一门具有系统性的一门有用学科。从大范围讲，世界星体是个大能量场，它的改动时刻在影响着地球上的万物，科学家曾作过实验，在日全食的几分钟内，物体的分量会产生改动，离地球最近的月球运动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等改动，……。而生活在地球上的人类及其他全部有生命的物体，也必定受天体改动的影响和限制，咱们平常所寓居的房子，因为物质结构不同，坐山朝向不同，凹凸层次、内部布局，外部环境，装饰不同而对人的影响也不同。人长时刻寓居在某个特定的修建环境里，必定每时每刻都会不自觉地承受这个环境对他的影响，并在人体能量中不断堆集，通过一段时刻就会构成能量的信息导向，然后彻底影响乃至改动能量的运动状况。

今世因为工业的开展，人们的环境维护意识淡漠，大举破坏生态环境，从风水视点看是破坏了风水，现在有的城市简直看不到多少树木和绿色，大树的效果在于它稠密的枝叶，在烈日当空时，因为树底下的温度较低，会与四周的热空气产生冷热对流效果，激起的冷空气会使周围的温度下降，它和另一个效果是坚持水土不丢失，树木起着维护水土和环境的效果，乱砍乱伐恶化了环境，也使水土很多丢失，最终则会影响到人类的开展，更会影响到城市的生计。从风水视点看，树荫把阳光讳饰，因而它会招来阴气，每一事物只需阴阳谐和便会有活力，假如树木太少则必阳气太重阴气衰死，它所给人们带来的结果是金钱不聚，亢阳不化，所以假如阴阳平衡，阳中有阴，则会替某城某地或某宅招来金钱，招来气愤。有句古语称“穷山恶水出刁民”，“穷山”是指局势恶、寸草不生的穷山恶水，“恶水”是指能发出使人感到不悦气味的脏水或遭到污染的水，这种水也能够看作是以不正当的途径挣钱，水在不吉的当地还指不光赚不到钱反而破财，主人贫穷。这便是说环境欠好的当地，经济不会兴旺，人们不会殷实。人们的本质和文明修养都不会太高。

在传统的观念里宅与命运有着很亲近的联系，俗语云，一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。以为一个人能否获取功名富有除自身命运以外还要看阴阳宅风水是否合作。人生在世所求不外乎安全健康，行运顺畅，但是世事多变人们往往无法如愿，以风水而论，好的阴阳宅能够使家运昌隆，福荫子孙。因已生之人是受长辈的风水感应，长辈的风水吉，其人命也吉，长辈的风水欠安，其子孙的命运也好不到那里去。改造风水能够趋吉避凶，调整好的话能够把射中的佳兆扩大，把凶兆缩小，能够把小富小贵提升到中富中贵，相同如一个人的命运中有灾祸，如风水调整好的话，最多不过是破点财或受点伤，生场病就过去了，如果风水欠好的话，却及有可能把凶兆扩大加剧，乃至有破产，残废或逝世的悲惨剧产生，命主阴宅风水好，阳宅风水布局又佳，则吉上加吉，无往不利，纵然命局组合欠好也不会一贫如洗。

当时有很多人有一种房子越大越好的心态，这种主意太片面，[宅经]云：“宅有五虚，令人贫耗，宅有五实令人富有。”而五虚的一条便是“宅大人少”，北京故宫能够说是集古代的风水大成，这一点仅从雍正皇帝的卧室和书房就可窥见一斑，其卧室最大也便是12平方米，（因未能细量，大略预算）在养心斋西面看书歇息的房间也便是9平方米，为什么？因宅大耗气，真龙天子也是血肉之躯，大房间也照样耗散他的精气，这便是为什么有的人因住的卧室太大而患有难以治疗的慢性病的原因。

古代的风水术因客观条件不同故观测事物亦相异，有看天星改动与山川的联系，有的看地球磁场与物体形状，由此而得出不同的理论，演变成不同的派系，各家各派各有所长，大约可分为“形”及“理”两大部分，堪舆家把住所称为阳宅，坟墓称为阴宅，早年相宅学中分为野外六事及户内六事两大类，野外六事是：路巷、池井、厕所、牲畜栏、桥梁及社坛古刹；户内六事是：宅中门户、天井、厅堂、房床、橱、灶及碓等都是在古代农业社会中影响严重的事物，当今因为社会的开展，户内野外六事有些已不合适当今社会，现在主要看四个部分，第一是天运，也便是时刻上的不同而成的气运，二是山川地形不同所形成的地运，第三是每个人出世年时的不同而形成的人运，再加上每一间不同的房屋、坟墓于不同的时刻制作而成的屋运，这四点结合一同方可决议某处的吉凶，但万法归宗，不管古代仍是现代的诸种办法手法，实则便是调整阴阳平衡，风水讲的砂和水其实便是阴和阳，砂为阳水为阴，需求砂的当地见水，需求水的当地见砂，，则必见祸端。反之则为吉为福，其大无外其小无内，大至一个国家小至一个地域、一个住所，其理都相同。

其实风水也是一套催吉避凶的办法，它会令运好的人如虎添翼，令运滞的人如得挚友济困扶危一般。它的效果毋庸置疑是清楚明了的，所谓趋吉包含改进工作运程、改进婚姻运程、改进健康运程，除此之外当然也包含添加财富。当然大富大贵之命是天然生成的，并非人力所能改动，风水无法使一个乞丐之命变为大富大贵之命，但在若干程度上却能够使人命禄有所添加，尤其是遇到经济困难的时分，风水调整的好往往能够使人渡过难关，即便不是面临经济难关的人，它也能够使人削减破财的时机，会使之如虎添翼，使遇到难关的人渡过难关为其济困扶危。但好风水须以德而求之，不然就不会有“福人居福地,福地发福人”之说,易经云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”易经上还说：“善不积,不足以成名,恶不积不足以灭身,小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不行掩,罪大而不行解，”易经上这些话足以阐明改动命运彻底于在自己所为。愿全国都行善积德，多做功德，都得到好风水相助，愿人人都顺畅，人人人都殷实。