江苏扬州江都区民俗文化

江都区，隶属于江苏省扬州市。地处于江苏省中部，南濒长江，西傍扬州市广陵区、邗江区，东与泰州市接壤，北与高邮市毗邻。

江都区早在五六千年曾经的新石器晚期，就有人类从事各项农业生产活动。春秋时期属吴国。秦楚之际，项羽欲在广陵临江建都，始称江都。建国后，江都县治所设于仙女镇，江都县的辖境包含邗江区。1956年设仙女镇以西之地为邗江县。1994年7月，江都撤县设市。2011年，正式撤市设区，称为扬州市江都区。

民俗文化

“三月三”庙会是古镇仙女庙的传统“节日”。听说，此会始于汉代。相传西汉末年，王莽造反，天下大乱，三月初三，汉高祖第九代孙刘秀被王莽追逃到蔡家庄一带，为一渔夫所救。后来，庄民感念刘秀的福泽，特建金龙王庙（村民认为皇帝是金龙化身）。尔后每年三月三，都有四乡八镇的村民前来烧香朝拜，渐而演变成庙会。也有人说这“三月三”与耕耘有关。农忙开端，村民总是请求风调雨顺，所以，这一天先祭拜一下龙王，以求一年五谷丰登，六畜兴旺。

传说总之是传说，关于身居乡下，辛苦劳动的人们来说，这一年一度的“三月三”庙会的来历并不重要，但这一自娱性的节日却是令人神往。庙会那天，镇上的居民要事前约请外地的亲朋赴庙会。所以，方圆数十里的男女老少聚集镇上，乃至扬州、南京一带的都市中人，也有搭车赶来的，局面煞是壮丽。

这一日，龙王庙庙场四周，商贩聚集，各种小吃遍及，诸种特产杂陈。耍猴的，舞刀枪玩棍棒的，打莲花落唱道情的……吆喝声、叫卖声、锣鼓声，还有孩子手里的小喇叭、哨子的声响，合成了“庙会交响乐”，二三里外也听得见。庙前有一处平地，但见香客比肩接踵，面庞忠诚，烧香的、烧纸锭的，火光熊熊，浓烟升腾。庙堂内灯烛辉煌，卷烟旋绕，钟磬动听，一片伽蓝香气。

10时许，行香开端，一支声势赫赫的部队起程了。只听锣鼓喧天，鞭炮震响。“马批”（充神马的人）赤着上身，穿红裤，脸涂斑纹，口中横衔一枝五六寸长铁签（代马嚼口），手执四五尺长的铁棍，在神前跪拜积极，挥舞开道。这以后是香火队，信徒们背着香袋，手执香火，排成4行，慢慢而行。只见烟雾旋绕，缥缈充满，如入仙界一般。紧随香火队之后是鼓乐队，乐工身穿青衫，腰束黄带，手执鼓、钹、笙、箫、弦子、二胡等乐器，演奏乐曲，但听鼓乐喧阗，清亮激越；丝竹调和，动听动听；声伴乐和，美丽动听，在半空中萦回不停。接下来，是人数最多的化装娱神的歌舞队，各种歌舞争奇斗胜，美不胜收。一出艳丽的“八美斗丽”，把历朝的醉贵妃、病西施、笑褒姒、恨妲姬体现得各具特性。高架秋千上，穿红着绿的姑娘，忽上“九霄摘星”，忽下“海底捞月”。最共同的要数龟蛇斗法和耍木头人戏的。扛着一个小台子，周围有布挡，上面挂有一排排尺把长的小木偶，台前挂有一个小布帘，艺人在布挡下面一手牵引线，一手敲大锣，嘴里唱着台词，台上的小木偶就有板有眼地表演起来，什么《猪八戒招亲》、《孙悟空三打白骨精》……集生、旦、净、末、丑和文场、武场于一身，口里喃喃念语，三步一跪，五步一叩，感谢神明恩宠，祈求保佑安全，虽为愚蠢之态，但拜者都是心虔志诚。行香部队吹吹打打，热热烈闹，行一程停一阵，停一阵行一程，慢慢地绕镇一周后再回来龙王庙，此刻已是红日偏西……

“三月三”是庙会也是集场，十里方圆，处处是摊位，吃、穿、用、耍，琳琅满目，五光十色。从正月起，外地商贸和手工业者，即分水陆两路，或肩挑驴驮，或推车搭船，从四乡八镇涌向仙女庙，其中有土特产品、农副产品、耕具，也有一些小产品。最多的是“窑货”和“水鲜”，窑货即宜兴一带的大缸、沙缸、砂锅、绿瓮、锅碗瓢盆等，水鲜则是宝应一带的藕、荸荠，所以“三月三”的江都集又称为窑货集和八鲜集。而通州大布及本地的家机布也倍受欢迎。赶集的人简直个个都拿着购来的物件，尤其是农人，扛着买来的簇新耕具，喜形于色，欢天喜地，那神态，远胜于刚看了一场社戏。

“三月三”龙王庙会，跟着年月的消逝已成为前史，取而代之的是人们精心组织、规划隆重的“三月三”新庙会。到时，各地商贾、大众聚集江都镇大街上，有来卖货的，有来买物的，有来看热烈的，有来采风的，还有来谈目标相亲的，万头攒动，门庭若市，热烈非凡。集市上各种货品包罗万象。许多部分、单位借此机会，纷繁走上街头，展开各种宣扬活动。农人在集市上不仅能买到左右逢源的产品，还能在无形之中遭到文明的熏陶。