古代我国十三种定情信物浅说

人之生也，存之大者；生计上也，互结系之；物为结起，情系夫妻。中华民族便是在这样的人文气味里繁衍生息，不断长大，是咱们的民族洋洋洒洒走了五千年。看看这些定情信物，凸显中华民族的有情有义和夸姣向心，一物一事的凝集、结晶，照亮着人们打败天然和打败自己坚忍不拔的行进进程。他们的夫妻在情感中一同担任，完结和抵挡人们祈求和要达到的方针；在一同协作、支撑和齐力中又加深了情感的依靠和安慰，是人类不光完结繁衍，更重要的是完结一个又一个的打败，使人类得到长足的前进和开展。咱们今日的文明是来自他们的不断探究和堆集，咱们不光是享用老祖先的财富，咱们相同担负着持续探究和堆集的职责，是社会和人类走向愈加文明和夸姣。

1、同心锁：夫妻曾盟金石约，存亡誓结同心锁。

传说好久好久以前，仁慈的女孩和的忠厚的后生相爱了，但是做商人的父亲不想让女儿过困苦的日子，偏偏把她许给官家的令郎。婚期降临的时分，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里。前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，后人寻觅它们的时分只发现了两把锁在一同的石锁。

这是一个美丽的寓言，一个忠诚的祈愿，一个永恒不变的许诺。将一对相爱的恋人姓名刻在锁上，将两个人的心紧紧地“锁”在一同，默默无语中现已倾泻了自已的爱的同心锁，锁上了，期望一辈子也不翻开。去过黄山的情侣们必定不会忘掉买一把同心锁，锁在山上，然后一同把钥匙扔进深渊。

2、红豆：愿君多采撷，此物最想念。

相传，古时有位男人出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望，因怀念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为想念豆。

红豆作为想念寄予之物，古已有之。送一串许过愿的想念豆，会求得爱情顺畅；婚嫁时，新娘会在手腕或颈上佩带鲜红的想念豆所串成的手环或项圈，以标志男女双方心连心白头到老；结婚后，在夫妻枕下各放六颗许过愿的想念豆，可保夫妻同心，百年好合。现在，想念红豆饰品风行南国，时尚女人以佩带红豆精巧饰品为荣，男女恋人纷繁为对方挑选想念红豆饰品表达心中的爱意。

3、梳子：结发同心，以梳为礼。

我国古时分，送梳子代表私订终身，有一辈子都要羁绊到老的意思。

女子出嫁前，家人为其梳头时也有云：“一梳梳究竟，二梳青丝齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的夸姣祝福，也有爱意的传递。因而，不少地方有了情人之间送梳子的风俗。

梳子处处都有卖，也有一些专卖店如谭木匠等，算是现在最简单买到的古礼了，这个元宵，无妨也去买一把梳子情人节礼物，跟心爱的女友结下白首偕老的约好吧。

4、罗帕：帕出佳人格外香，天公教付有情郎。

罗帕是较为私密的东西，古代多用于传情，带着说不清道不尽的纠缠之意。“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角的飘忽，暗送秋波，既掩去露齿的为难，又平添了几分娇媚，让人爱怜之意顿生。

再加上这个“道具”质地轻，运用频率高，特别简单坠落，古代的典故中，不少青年男女都是经过拾到罗帕而知道，随后相恋。

5、香囊：何致使叩叩？香囊系肘后。

香囊又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等。古人佩带香囊的前史能够追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事爸爸妈妈，左右佩用；……衿缨，以适爸爸妈妈舅姑。”便是说青年人去见爸爸妈妈老一辈时要佩带“衿缨”即织造的香囊以示敬意。又由于香囊是随身之物，恋人之间也常常把它作为礼物彼此赠送，以表衷曲。

《晋书.贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事。幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充发觉，他猜到了工作的原由今后没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因而成果了一段千古美谈。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了宝贵礼物和女儿家的一番心意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝聚着她的情思。有一回写黛玉误解宝玉把她送他的香囊送了人，斗气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时分，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。

6、玉佩：何故结恩惠？美玉缀罗缨。

玉在我国的文明史上有着特其他位置。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如正人之德。”他以为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等正人的品节。《诗经》里有“言念正人，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人道的品质，以至于到现在人们仍将谦谦正人喻为“温润如玉”。

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的五颜六色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有“亲结其缡，九十其仪。”描绘女儿出嫁时，母亲依依不舍地与其束结罗缨，这便是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩惠之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

《红楼梦》第二十九回写宝玉和黛玉生气，将颈上的通灵宝玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，袭人劝宝玉“你不看其他，你看看这玉上穿的穗子，也不应同林姑娘争吵的。”一句话又让黛玉悲伤不已，顾不得病抢过玉来，用剪子将自己给宝玉结的穗子剪成好几段。一对痴情的人何必这样彼此摧残，其实林妹妹的一番情深都在这玉玦上，宝哥哥怎么会不知道？

7、缠臂金：何致使拳拳？绾臂双金环。

“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女人的环绕于臂的装修，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的微妙在于戴上之后不管从什么视点看，所见都为数道圆环，而彼此不相关，宛如佩带着几个手镯般美丽。

苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的语句更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几何醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女人容色增辉的作用。

8、耳环：何致使戋戋？耳中双明珠。

我国女人从很早以前就开端用各种耳饰装扮自己了。最早的记载见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也”。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等款式。清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里细巧简练的耳环称为“丁香”，将繁复富丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴终身”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的位置。