山西民间旧时宗族中小妾与庶出的位置

庶出

旧时的婚姻制度是一夫多妻制，官宦人家、商贾巨富除了娶妻之外，还有纳妾的权力（娶小老婆）。山西民间俗称纳妾为“讨二房”、“讨小”，家中以及外人称小老婆为“姨太太”。

小老婆所生的子女，便是庶生(非嫡生)。嫡生和庶生虽属同父异母，但由于妾大多身世下贱和归于隶属位置，则庶生的子女在位置上常常遭到本宗族的轻视，这一点体现在家产的分配承继上尤为显着，由于各种景象不尽相同，不能齐截。

继母

生母亡故父亲续娶的妻子，是为子女们的继母。继母的人选，有的是明媒正娶，为续弦；也有的是因多年爱情和谐而将某妾立为正妻的，称“扶正”。继母对接受子女有抚育教育的责任。当父亲亡故后，继母有产业承继权，子女们对继母相同有奉养的责任。偶有继母人道恶劣，优待继子女而父亲又听任继配所为的，往往遭到社会舆论的斥责。

继父

生父亡故，母亲再度适人，所嫁之人，是为子女们的继父。继父视妻之子女为养子、养女。这种状况，在承继继父（又称养父）产业上最简单遇到费事，因是随母改嫁而进入继父家的，往往被称作“带犊”，被继父宗族否定和轻视。这种状况，也因境遇各异，不方便齐截。

原则上继父对养子、养女有抚育教育的责任。待子女成年，为其娶亲择婿，应视同己生。母亲关于继父的产业有承继权（因系合法夫妻），当继父年迈后，养子、女对继父有奉养和送终的责任，亦应视为生父。当然，也有个别状况如继父品质恶劣，而又遇模糊脆弱生母，则优待、施暴于子女者，亦偶有所闻，当会遭到社会舆论的斥责。