中国民间一应俱全的植物择吉风俗

旧时，在万物有灵的观念分配下，一些树木，花草被赋予了某种灵性与神力。因而，植物的隆替等现象，也就有了某种标志意义。人们以此为根据，形成了一系列忌讳习俗，反映了旧时人们的植物崇拜和遍及求吉心思。

汉族民间认为植物同动物相同是有灵魂的。与动物择吉不同的是，植物无外在的行为行为，仅有能激起人们联想的是植物的年轮及枯死，因而，植物择吉的体现，多为一些陈旧古刹、村后、坟茔的树木，以及被人们崇拜的或视作有某种标志意义的植物的采伐、栽种和运用方面的忌讳。

植物采伐择吉

汉族认为任何事物，一旦年代久远就会“成精”，常认为老槐树、老樟树、老榆树、老杨柳中有精灵鬼怪，所以肯定不能采伐。关于独棵树，假如是长得衰老、粗大，也常认为是有灵性的，是神仙的落脚之地，一般也忌讳采伐。尤其是神庙邻近的树木，假如不先祭神祷告，是肯定不敢采伐的。传说山东长岛在伐一棵古槐时，锯得树木流血，并且还祸及周围的人丧身。古籍也有相似记载。干宝《搜神记》卷六：“建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐灌龙树而血出。又掘徙梨，根伤而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩。”

不只巨大陈旧的树木忌讳采伐，低矮的丛草也不能随意取用。旧时华夏一带，民间俗认为草丛是鬼的藏身之所，因而忌讳割坟上草，河南、湖北一带忌讳烧用铺床草。台湾一带，忌烧香蕉叶，听说香蕉健壮许多，假如滥加烧化会绝嗣，至少子嗣不会昌盛。

植物栽种择吉

因为信任草木与鬼神有着某种密切关系，所以汉代以来，有在坟场栽树以安慰死者灵魂的习俗。至于栽培何种树，则有所忌讳。一般来说，坟场里要栽培四季常青、生命力强的松柏，俗信坟间的松柏能维护尸身不被一些怪兽啃咬，免其遗体腐朽，对死者的亡灵有利。一起也标志着死者宗族后代茂盛，后继有人。所以，破坏人家坟上的树木是肯定犯忌讳的。而棕树，是汉族一些区域制止在坟前栽种的植物，因“棕”与“终”同音，俗认为违禁，就会使墓主宗族断子绝孙。

汉族浙江余杭县一带，旧时盛行种同龄树的习俗。婴儿诞生后，家人即在院头地角种一棵枇杷树，谓之“种同龄树”。俗信同龄树与婴儿的生长及日后的命运有着某种连带关系。一般是人树互感，亦即荣枯壮衰互有感应。因而家人要精心培养此树，祈求其茁壮生长，枝繁叶茂，果实累累。忌讳同龄树夭亡、破坏。不然，认为会对同龄人晦气。

湖北一带，旧时民间忌讳枣树生成连理木，即两树曲干，合生为一。假如这样，则将有流贼之祸。

别的，在长时间的出产、日子实践中，人们知道植物开花是有季节性的。一般是在春季里开花。假如在冬天，雪天里开花，就是归于“反常”状况。人们往往认为这是不祥之兆，谓之“果木冬花兆歉岁”，或认为兆示家运、世运衰落。

民间又有以野草为荒芜不吉的俗信。旧时有桑谷野草于朝，而谓之朝将亡。又认为草生作人状者为草妖之兴，是争战之兆。

植物运用择吉

运用树木也有忌讳。汉族有榆木不作棺的俗禁，一说是因榆木原料坚固，条理不顺，有“榆木疙瘩不开窍”的俗话撒播，恐下辈小孩不知理，不聪明。故棺木多以纹理顺直的杉木为主，亦有利劈刨。另一说是因为榆叶、榆皮可食，易遭虫蛀，所以民间一般不必此做棺寿材。福建渔民忌用白桦造屋及做木排之舵，忌用雷电击断的树木制作家具，这些忌讳，是含有科学道理的。

河南一—带还有忌用枣木作门窗过木的。俗认为枣有孩，核似钉，恐日后家中遇事不顺利，会碰钉子。造屋忌用楝木做梁檩，因“楝”、“殓”谐音，恐有不吉。做床忌佣雄桩，喜用雌桩，也是重子嗣，恐不育的心思反响。