陕西勉县武侯墓清明祭祀活动

陕西省勉县武侯墓清明祭祀活动的前身为“武侯墓清明文明庙会”，它是陕南最大的古文明庙会活动，至今已连续近两千年之久。

诸葛亮（181-234），字孔明，东汉琅琊都（今山东沂南县）人。207年刘备三访隆中，与论全国时局，后世称之为“隆中对”。随后诸葛亮出山辅佐刘备取荆州，占益州，夺汉中。227年春，诸葛亮上书后主刘禅意欲北定华夏，兴复汉室，随即亲率蜀汉大军屯驻汉中沔阳（今勉县），北伐曹魏。228-234年在汉中八年间，诸葛亮六次班师北伐，修士劝农、造木牛流马于黄沙，教兵讲武、推演“八阵图”于定军山下。234年秋八月，在第六次北伐过程中，病逝于北伐前哨岐山五丈原军中，临终遗命“葬汉中定军山”。

诸葛亮身后葬于勉县定军山下后，各地大众纷繁私祭于道陌之上。公元263年，后主刘禅，近墓立祠，为诸葛亮修建了第一座祠庙（今武侯墓古刹），一起规则“凡亲属臣吏、大众祭武侯者皆限至庙，断其私祭，以崇正礼”，所以人们在每年清明时来到武侯墓上坟，在武侯祠祭庙的礼仪由此开端。

武侯墓清明祭祀活动从一开端便是大众道陌巷祭继而有皇帝下诏立庙专祭，那么就决议了祭祀由官方主祭、大众从祭相得益彰的方式。千百年来，这一隆重活动一向连续，南宋诗人陆游抗金来汉十个月，更是目击了这一盛况，其有诗为证：“定军山前寒食路，至今人祀丞相墓”。

游诸葛武侯书台（陆游）

沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

其时典午称猾贼，气丧不敢当王师。

定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。

班师一表千载无，远比管乐盖有余。

世上俗锦宁办此，高台当日读何书？

清明祭祀可分为官祭和民祭，官祭为四月五日清明日，安排紧密，分工清晰，规划隆重，祭典礼仪杂乱齐备，祭祀局面严肃紧凑。据《忠武侯祠墓志》载，历代官祭皆有严厉的规制、祀典和仪注，祭祀程序杂乱，仪注达24条，祭器多达47件，祭祀时参祭人员须着公服（补服），主祭与陪祭以及各执事均由官吏担任，主祭者必为当地行政长官，祭典分工清晰，分别为：主祭官、承祭官、礼生、省牲官、典仪官、赞引官、陪祭官、捧锦官、执爵官、读祝官、司香官、捧祝官、

民祭与官祭有显着差异，多集中于清明节前后数日。祠堂祭期是每年八月二十三日，武侯忌日当天，尔后连续四五天，二十四日至二十七八日止，期间“赛神、享胙”，也是极端诚敬有礼，仅仅加入了民间元素，显得热闹了许多。每逢武侯墓祭期，南郑、褒城、城固之大众俱集，祭品、鼓乐一应俱全，武侯神前，大众焚香化裱、磕头作揖，或祷风调雨顺，或求家宅康宁，是为“圣人以神道设教，而全国服”的实例。

此外，一年四季，不分时节，各以愿憬，随时至庙祭祀，“沔民之于武侯，饮食必祭，水旱灾疫必祷”，特别是每月的初一、十五居多，大多保留了祭祀前斋戒、净身的传统。到时，身着洁服，携香、蜡、纸表及贡品，一般为大香一柱（三根），大蜡一对，小香、小蜡若干；鞭炮一饼，红布若干尺，馒头十二个，有的还带大红公鸡一只，菜籽油数斤。

至民国后期，1949年前，祭祀活动均由住持道人筹办，1949年后，当地工商联及名士安排筹办，1966年后中止，至1983年逐渐康复。2004年起，由勉县人民政府主办并安排祭祀。祭祀有全猪、全羊、生果、馒头，仪注为10条。

近年来，清明祭祀武侯活动主要以民祭为主。2016年，国内各大武侯祠及诸葛亮出生地山东沂南县、诸葛后嗣聚集地浙江兰溪代表共赴武侯墓参与清明祭祀盛典；2017年，勉县三国文明研讨协会以汉代礼仪完结清明祭祀；2018年，汉中本乡各博物馆、纪念馆、前史遗迹地代表会聚勉县武侯墓举办隆重的祭祀典礼。

现在因为年代的变迁和人们思想观念的改变等多种要素，武侯墓清明祭祀活动已很简单、随意，不及记载完好、严肃。

武侯墓清明祭祀典礼在2007年10月被列入汉中市维护名录，2009年5月被评定发布为陕西省非物质武侯遗产维护名录。