古代女囚牢狱生涯 脱裤子游街示众

牢狱是执法的组成部门，但在古时刻牢狱作为执法的组成部门，对女子来说是异常的残忍，不仅要守住自己的贞操，一旦沦为女囚，不仅身体上要受伤，还可能泛起脱掉裤子游街，甚至是泛起被牢头奸淫的情形，来跟女性网来看看：

贞操又叫贞节，是指女子不失身、不再醮的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节看法恰似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性举行片面性禁锢的武器，也是恒久以来形成的陋习在看法上的显示。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便即是往后失去了贞操。

在古代社会，女人万万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是屡见不鲜。笞杖是中国古代使用得最普遍的刑罚。一些朝代划定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的划定。

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明代沿袭旧制，划定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是尴尬的精神之辱。明代的这条划定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就疑神疑鬼，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后行贿官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那 天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰看打。

他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子各样凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰卖肉。遇到这样的情形，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自杀而亡。另有一种老例：被告妇女必须光着脚审问。

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未审问之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时对头就乘机生事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人随手把鞋子拾去，满街人随意传看。若是这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在审问之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的就地碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。

清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面 内容的，就有意牵涉，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。

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他常对人说：刑律上明文划定，妇女犯罪应决杖者，奸者去衣，余罪单衣决议，妇女犯罪应决罚。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣固然就是去裤了。别人辩不外他，他一直坚持这样做。厥后他因贪污罪被正法，家产被籍没，妻子漂泊为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。

清代裸杖女子另有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职时代特制厚枷大棍，常对囚犯施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，下令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐自满地说：看你还怎么接客，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太太过了。

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在官府衙门里直接对囚犯用刑的皂隶们，一样平常都是心狠手辣的。然则在这些人中，也有个体心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很同情囚犯受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。

蒲松龄在《聊斋志异》里，写了伍秋月的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了牢狱，两个狱卒对她着手动脚，各样调戏、侮辱。其中一个狱卒还恬不知耻地挽着她的脖子说：既然成了罪犯，岂非还想守住贞节吗?这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳世牢狱里的真相。

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在衙门的黑牢狱中，魔难最为深重的，生怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节异常重视。牢狱之中男女混杂，肮脏漆黑，这是人所共知的。妇女一旦进了牢狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的工具，要想保持贞节，事实上是很难的。

一个牢狱里看守女犯的官媒就公然说：通常发到这里的女人，哪一个不是犯罪的?已经犯罪还充什么节妇!因此，历代执法对妇女收监扣留，都接纳异常审慎的态度。汉代执法划定，妇女非本人犯罪，而因连坐等缘故原由要被判刑的，一律不得拘捕扣留;需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问。

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明朝的《大明律》妇人犯罪条中也划定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其余犯罪一律交丈夫或支属收管，听候传唤，不得入狱扣留。清朝执法也有大致相同的条文。这些划定的目的，都是为了防止女犯收监后遭受荼毒、凌辱。然则，女犯一旦被关进牢狱，就很难逃走这种厄运了。

清代对女犯，一样平常都交由衙门里的官牙婆看守。通常初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也禁绝睡。若是不平的，便会被吊起来。至于做贼的女犯，更是与众差异，日间拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气;等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。固然，这些都照样轻的;一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。

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清代对女犯，一样平常都交由衙门里的官牙婆看守。通常初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也禁绝睡。若是不平的，便会被吊起来。至于做贼的女犯，更是与众差异，日间拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气;等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。固然，这些都照样轻的;一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。

而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。以是女犯失身破节，成了天经地义的事。但其中也有少数真正节烈不愿失身的，惹恼了衙役官牙婆，便往往招来残酷的毒打和虐待。

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在一篇名叫《活地狱》的小说中，有一个女犯，由于不愿驯服，被官牙婆先是伸手三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦请求，然后又叫人从梁上放下一根又长又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的手脚犹如捆猪一样平常捆住，再把麻绳一头穿在她的手脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把 这女犯高高吊起。

女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官牙婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住手，打得女犯乱哭乱叫，全身一条一条的血迹。官牙婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌楼，就应该不去犯罪;既然犯罪到了这里，还要充什么贞节!

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这就是古代他们虐待、奸淫女犯的最足够的理由。在他们看来，女犯一进了监房，什么人格、尊严以及贞操等等，一切都不存在了，剩下的只是听凭他们摆布、玩弄、奸淫。这一切，都是女囚所应得的待遇，是女囚们的先天运气!女人一旦坐牢，成为囚犯，便意味着往后失去了贞操，这可能就是古代凌辱女囚的潜规则。