陕西澄城丧葬风俗

澄城丧葬风俗，七日纸、百日祭、周年祭、过三年。这些是澄城为记念老一辈所定下的规则。

逝者安葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家有必要照单行事，不得稍有忽略。“期单”上要写明“烧七”、“百期”等日子。

“七日纸”便是从死者逝世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，合计49天。民间传说人有三魂七魄，身后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

民间还有别的一种说法，听说死者从逝世之后，在49天内，每隔七天阎王要详细询问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表明家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭拜，下余六七都到坟场化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较盛大，亲朋皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲朋不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。“七日纸”若与阴历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，以为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。除以为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。以为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂。插白旗意在引路，听说亡魂假如来不及回家，可藏于白旗下躲难。

逝者身后百日头上叫“百期”，俗称“过百日”“烧百日纸”。这天一般亲属不来，但死者的亲属及近亲中的后辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等有必要上坟祭祀。名曰“烧百日纸”。

澄城旧时丧葬礼俗，孝子在逝者出殡前，不到别人家去、不剪发、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“守灵尽孝”。过了百日，这些忌讳便可撤销，孝衫也可逐步减除，孝子除在重要祭拜日穿白戴孝外，平常只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的当地男的用白帽顶、女的用白衣扣表明戴孝。有的人还要求孝子在剪发时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人以为“发肤受之爸爸妈妈”，表明不忘爸爸妈妈哺育的恩德。

爸爸妈妈身后，要过三个周年，三年内不得嫁娶，不穿美丽的衣服，新年家门上只贴兰纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。每遇岁节，要到灵前或坟上祭拜。

身后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭拜仪式较“烧七”和“百期”庞大，孝子要穿白戴孝到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。

两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。

三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“脱服”。祭礼极为盛大，亲朋皆至，所送祭品大致与下葬时相同，殷实人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立石碑，有的还举办“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭拜，祭毕，当场脱掉孝衫，换上常服，并将换下的孝衫在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。

澄城逝者脱服日，儿子白日设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱当地戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子康复正常日子，死者也不再享用特别祭祀，除年节祭拜和清明上坟外，不再举办其他吊唁活动。