广东陆丰甲子区域婚礼风俗

陆丰市甲子区域的婚俗遵从陈旧的传统礼仪，有浓郁的民族色彩。

我国古代的婚俗有“六礼”，即从议婚至完婚进程有六种礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已建立，最早见于《礼记•昏义》。甲子婚俗中相对应的“六礼”是：求婚、合八字、食小定、食大定、象头、迎亲。“六礼”的详细流程很繁琐，操作起来很有考究：

求婚：由媒妁或男方老一辈带“四式礼”到女方求婚。此即古礼中的“纳采”， 男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到答应后，向女家纳“采择之礼”。甲子人“求婚”的答案只要一个：赞同。由于是事前现已得到女方的允可才能够去求婚的，不然，是要遭人嘲笑不明白礼节“散四来”的。

“四式礼”是烟、糖、茶、青果。为什么要用这“四式礼”呢？“四”在粤语中与“死”同音，所以讲文言的人喜爱“八”，忌讳“四”。但福佬话“四”“世”同音，做好事离不开“四”，由于“世世好”。 “烟”与“婚”同音，求婚嘛，当然要有烟了；“糖”“传”同音，取成婚传子传孙之意；茶是做好事少不了的；青果要用橙、柑桔或梨，不必苹果。“橙”“情”同音，表明有情有意，“柑桔”取“大吉”意，“梨”与“来”同音，意思是能够娶回来，“苹果”的“苹”和“贫”同音，所以不必。

合八字：即古礼中的“问名”，男方遣媒妁到女家问询女方名字，生辰八字。取回庚帖后，卜吉合八字。择定订亲、成婚的好日子。《诗经•氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”说的就是这一礼节。

食小定：就是古礼的“纳吉”，男方问名、合八字后，将卜婚的佳兆告诉女方，并送礼表明要订亲的礼仪。在这一环节中，能够“开聘”——用十二版红折帖开列男方的聘礼。聘金尾数要有“四”字，表明“世世相传”。

食大定（俗称担礼篮）：即“纳征”，《礼记•昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财然后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的。礼篮里的礼品有：什锦糖饼（甲子“蜜食”）、软脚香（四枝红香用红纸包在一同）、油麻、绿豆、抹草、戒指、聘金。

女方要回礼：连蕉（美人蕉，意取连接姻缘）、草头香一对（草头夫妻、百年到老）、鸟饼（鸳鸯鸟形的喜饼）、两个红鸡蛋（叫做“带路鸡”）、红丝绳、戒指（给男方的）、仔婿鞋、奁头衫（给未来的家婆的）、舅公鞋（以上三件现在都以钱替代了）。食大定这一天，男方要分鸟饼给亲属朋友，奉告成婚的日期。连蕉要种在厝旁或花盆里，精心照料，请求婚姻幸福美满。用软脚香拜祖先，一是奉告列祖列宗某某孙子要成婚了，二是请求祖先保佑安全。女方这一天要请三姑六婆、姑姨舅妗、同沿姊妹吃“蜜食桌”。现在也有到餐厅请吃“中餐”的。

象头：即“请期”，男家派使者去女家请期，送礼，然后致辞，阐明所定婚期，女方表明承受，最终使者回来复命。“象头”也叫“冠笄” ，由于在象头到成婚几天里要挑选吉时好日子，男的要剪发，女的要“挽面” （开脸，即用线绞去脸上的汗毛）、打鬃（成婚时盘发髻），冠笄指古代男女成年时别离举办的冠礼、笄礼。《礼记•乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。” 郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”甲子人把成婚成家叫做“成人”，“三十岁无妻是孩提”。所以，成婚也是成人典礼。

“象头”这天，男方要送三牲、红丸、红包粿、芝麻、绿豆、软脚香、完聘钱、鸾凤帖。鸾凤帖上写挽面、安床、成婚的吉时和忌讳。三牲是“猪肝连肺” 一份（完好的猪肝、猪心、猪肺）、双开笑猪肉一大块、鱿鱼或“划仔”鱼四条。女方收礼只切一截猪肝，其他还给男方，意为心肝相连、有心来有心返；猪肉取中心段，头尾回男方。这样做的意义是：通过“象头”，两边就成了“心肝连肺、骨肉相连”的亲家了。红丸是这个礼仪中的一个主角，米粉加点红草花粉做成的米丸，表明红红火火、圆圆合合。男女两边都要在“象头日”吃“象头丸”，男方家煮甜丸，拜祖先和六合公，女方家煮咸丸吃，并分给四亲二戚和要好的街坊。旧时例俗，“象头”至成婚这段时刻，女的就不能出门，要守在闺房里待嫁了。当然了，现在的女孩子并不仔细饯别，要上班的也没办法做到。

迎亲：即六礼的最终一礼——“亲迎”，是新郎亲身迎娶新娘回家的礼仪。《诗经•大雅•大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿用，为婚礼的初步。

甲子俗语：“一人cua mbao(娶妻)，百人艰苦”，亲迎变成迎亲，新郎不必亲身去，而是由新郎的老一辈和亲属老友去女方家迎娶。娶亲部队的领头人须是家族中有福分的男性老一辈，要提“入门庚” 。“入门庚”包含两张帖：致亲家的“内开门”和致家族老迈或村里干部的“外开门”。此外，还有一张仔婿帖（代表女婿亲迎）。女家要成心关上大门，待迎亲的人来喊门：“亲家公亲家妈来开门啦！”或“阿姨阿舅来开门！”阿姨阿舅就会乘机要“开门钱”，说是要给阿舅“锁柜头”的。现在又变成新郎亲身去迎娶了，有的简洁到新郎一个人“脚车尾拗了就行”或“摩托车载紧去”，简洁是简洁了，但关于女的来说，马马虎虎就嫁过去了，感觉如同不太爱惜她相同，所以除非合婚的先生说不能“系裙穿衫”，要像往常时相同出嫁的，才不得不这样行嫁。

除了“六礼”根本与古礼相同，甲子婚俗中有许多礼节和忌讳也源自古礼，像要在夜晚娶亲，不吹吹打打就源自春秋时期的“周礼”。婚礼古称“昏礼”,亦有傍晚举礼之义。昏礼归于嘉礼之一，《周礼•春官•大宗伯》“以嘉礼亲万民”。《昏义》言：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故正人重之。是以昏礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入揖让而升，听命于庙，所以敬稳重正昏礼也。” 先秦昏礼于傍晚举礼，不举乐，不道贺，古人重的是配偶之义与结发之恩，并不认为这是一件能够喧哗喧闹的工作。在安静详尽的典礼中有一种震撼人心的力气。这才是真实的成人典礼，能够说是真实美丽而巨大的中华文明的精粹！

甲子先民为百越土著（畲族）、贬迁或战乱流落到此的华夏汉民和被逼以舟为家的“瓯船疍民”，虽然现在甲子人都是汉族，但那是长时间混居、通婚，少数民族汉化的成果，甲子人的日子风俗、宗教信仰、民间文艺都受畲族和疍民的影响，保存着一些民族的印记，这就使得甲子的风俗具有共同而浓郁的民族风情。 比方婚俗中的“哭嫁”就传于畲族和疍民。疍民新娘出嫁的前晚，娘家有必要“哭嫁”，新娘、母亲、嫂子等边哭边唱着《心焦歌》、《叮嘱歌》、《装扮细姑做新人》等渔歌，抒情离别之情。而依照畲族的风俗，新娘出嫁前都要进行哭嫁。一般要哭上三天三夜。直到新娘的声响哭哑停止。汉族则稀有哭嫁风俗。