今日一文说说：仙家超度婴灵的历程超度后婴灵就可以投胎了吗

仙家超度婴灵的历程

列位缘主安康。

自今日起，生怕要花费伟大精神，往返忆过往之事。所要写之事，均希望日后能引发诸位缘主的一些善心善行。

堕胎是很重的杀业，现世身受病苦，运气崎岖，命终堕地狱受报 。

一位女性曾经堕过若干次胎，就会有若干个小婴灵日夜随着，终生云云。直至超度乐成为止。

小孩投胎到你家，常说有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，他才会到你家来，没有这四种关系他不到你家来。

怙恃与子女（包罗婴灵）之间，甚至人与人之间，十方众生之间皆因四种缘而相聚——报恩、报怨、讨债、还债。

〈1〉报恩的，你把他打掉，那要么恩酿成仇，也有的因本为了报恩以是也不愿缠着堕胎者，但这不是很惋惜吗，错失一个懂事孝顺的子女；

〈2〉报仇的，打掉后旧仇未了又增新恨，这种事后发生的婴灵，一样平常怨念很重，抨击心大，超度不易。

〈3〉讨债的，打掉后宿债未还又增阴债，怨念往往也不小，堕胎者多有被抨击的情形。

〈4〉还债的，打掉后很可能由还债酿成讨债，或者白白错失一个懂事孝顺的子女！

若是来报恩的，这是你家的孝子贤孙，你把他杀掉，恩酿成仇，下次到你家来就报仇；若是是报仇的，你把他杀掉，仇上再加恼恨，这个事情贫苦大了，以是一定要知道这个因果关系。

以是说若是不超度的情形下，是会一直随着她的母亲的。

警醒众位缘主，切勿造成婴灵，若是有婴灵，定要早日超度才可。

在写这本书籍的时刻，师傅的心情是繁重的，心里很矛盾。

不知道该不应写，究竟超度一类的法事对于我们在世的人来说，是一件悲痛的事情，其中种种案例会勾起痛苦的回忆。

其中因各样的因素而堕胎流产，是师傅据多年真实案例与小我私人修行履历整理而成。

写此之时，心情异常庞大，因内里所讲的是一些未出娘胎的孩子和未满12周的胎儿。

经由频频的挣扎后，师傅照样决议把它写出来，写出来的目的主要有二：

1、让这些婴灵能够早日飞升，早日能够转世，再次投胎，获得应有的安置，化解他们的怨恨。

2、通过这个法事法务来警告年轻的男女们，一定要洁身自好。在做好充实的孕育准备后再有身。不要由于自己的不在意，随意堕胎，从而给自己造成业障。损害自己的福报。

只要到达这两个目的，师傅也就欣慰了。

现在这个社会，欠阴债的人太多，对于众位缘主来说，甚至于这个社会上一泰半的人，都背负着阴债。

然则，绝大多数人，基本没有意识到，这是一个何等严重的事情，甚至许多人以为无所谓。之以是写婴灵阴债，即是要引起人人的重视，再也不要简朴的以为，阴债无所谓。更要警醒众人，不要无故端的加深阴债。

婴灵阴债到底是何物？

婴灵，既不属于人，也不属于鬼，既不属于神，也不属于魔，属于一种中阴性之物，存在于阴间与阳世之间。

因没有被超度，灵魂无依，无法往生，既做不得鬼，又无法飞升上天。婴灵发生之时，便具有了怨气，怨气会随着时间的流逝，越来越重。随着怨气的生长，最先对人的运势做一切的阻碍。

那么，婴灵靠什么而存在？

婴灵发生之时，便具有了怨气，怨气会随着时间的流逝，越来越重。随着怨气的生长，最先对人的运势做一切的阻碍。 那么，婴灵靠什么而存在？ 自婴灵发生之时，便识得母体气场，依存于母体的气场之中。最初之时，靠吸食母体的元气来生计，等到厥后，母体的元神逐步变得虚弱，不足以让婴灵生计之时。

便会最先依据血缘关系，吸食母体身边亲近之人的元气，诸如丈夫、子女、怙恃等。

而婴灵的危害，便在于婴灵一日一日吸食元气的同时，怨气愈来愈盛，母体元神每况愈下，逐渐运势便只能任由婴灵阻挡。 再者，许多缘主会问：婴灵可有寿元？ 婴灵犹如人一样，自然是有寿元的，而且婴灵的寿元吗，也是有定数的。

婴灵的寿元与它能真正出生后的寿元是一致的。 以是，对于一个正凡人来说，尤其是女性缘主来说，一旦有了婴灵阴债未还，若是没有超度还阴债，便会一生都存在于你的气场中，纠缠你一生。

堕胎的价值，其主要的就是造孽杀业、身心俱伤、婴灵缠身，以及亏损阴德福报等方面。

经常做噩梦，或梦到小孩子，或是在梦里听到有啼哭的声响。

身上多病痛，经常感应身上不适，很容易感应莫名的焦躁心情莫名异常，或昏昏沉沉，恍模糊惚、或总是有想哭的感受。

让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止、损坏怙恃之间的情绪直至情绪破碎。另外婴灵其容易阻挡怙恃的财运，也阻碍怙恃事业上的生长！

其常见的就是：事情不顺、容易发生意外、口舌是非多、破财、受骗、身体康健变差等。

1.人身忧伤，投胎不易。能投胎做人的都是不容易的，有的婴灵被打掉不止一次，怨气怨念累积更重。

2.神识受苦。堕胎的历程，婴灵的神识同样要履历种种痛苦，且因业力和执念，许多婴灵往往时时刻刻一直处于痛苦（生命流逝之痛）的状态中，而且有身时间越长的胎儿被打掉后容易怨气越重。

3.婴灵的头脑很像小孩子，不容易按所谓大人的头脑去明晰，除非是来报恩的婴灵，要不很难接受为何会被打掉的理由剥夺为人之权。

总而言之：

婴灵怨气（恨意）是为婴灵很难超度的主要的缘故原由所在！

化解业障之法找专人超度，可找通灵的法师乐成送婴灵去善处投生。

要找有真本事且至心帮你的才行。若一个没有修为且贪嗔痴重的僧人，哪怕顶着再大的“帽子”，也没有现实效用；一个外表清淡无奇的墟落先生，只要有本事就能很快的帮你处置好问题，没有所谓更好的教派，一切重在各人现实修为和好事若何。

1、不能找修邪法阴法一类的人。要不婴灵很可能会被这个邪师弄去炼制为其他邪物。

2、不建议找泰国阿赞等法师。由于南传释教重自悟自度而非他力超度，故舍近求远。而且有的泰王法师会把婴灵抓去炼制成古曼卖钱。

3、要找一定修行实证境界的人（与在家出家，是何身份无关），灵界看一小我私人从不是看这小我私人的世间身份、着名度等这些外面的虚的器械，若是修为低且没啥本事的，灵界的灵体都不会看的起这小我私人，更不能能乖乖听话受度了。

4、也要留心打着免费超度婴灵为口号的假慈悲。

有的是以免费超度作为拉客户口号，等你找他超度了，事后再巧借名目让你掏钱（或变相索要种种供养，或以种种吓唬来让你做这法事那仪式。后面算下来，破费更多且还郁闷会不会有啥后遗症，心神不宁）。

有的法师，虽然宣传无偿超度免费超度，但现实上是把堕胎者的婴灵招去炼制成其坛上“小鬼”，或帮其做事，或入灵到玩偶等器物里卖钱，或以张扬养小鬼为事（现实上婴灵并不因香火供奉而解脱）。

超度的意义远不止于减轻化解人们所犯下的罪行业障这一点，它最基本的意义，是在于灵魂的救赎。

何谓灵魂的救赎？

我们都知道，婴灵是两种殒命方式而堕胎形成的，一种是自然性流产，一种是人为性的堕胎。

它是被用药物鸩杀，或是被手术钳夹碎身体而死。以是通常情形下的婴灵都是怨灵，通过超度，让婴灵从一个凄切可悲的境况中，脱生到一个幸福完善的人家中，通过注释冤愆，超脱转生，到达灵魂救赎。唯云云，才是真正的救助婴灵，化解冤业。

通过以上叙述，我们可领会到，婴灵超度是云云主要。以是一定要选择好适合婴灵超度的方式，若是选择了错误的超度方式，不仅是虚耗了钱财，更是延迟了婴灵的灵性生命，让婴灵再一次受到危险，陷入无尽的魔难中。

天下上没有免费的午餐，一样平常来说，当你获得什么的同时，就响应的支出大致等价的器械，不管是有形的支出（款项、物资等），照样无形的支出（福报、运势、因果亏欠等）。

堕胎者自身没一定修为证量，且身负杀业罪孽，若自身无明确宗教信仰的，或信仰不虔敬的，或自身不够起劲，无有恒心，则难奏效果。且堕胎次数越多的，需要的时间就越久，越难都度走。

超度之事可当天堕胎者，当天就超度，或一个月内尽快超度走婴灵，拖的越久婴灵受苦越多。

但要记着一点，婴灵拖的越久（从堕胎当天最先算），婴灵的怨气越来越重，由于婴灵这种形态延续的越久，受的痛苦也越久，同样对堕胎者的恨意也越重，气场越污浊。而且能真正虔敬且天天都能坚持的人并不多，以是度化婴灵的效率并不高，对于婴灵的解脱来说并不是稳妥的选择。

同时，无论是在网上照样生涯中，若是找免费做婴灵超度的，那就不要去奢求保证超度效果了，由于自己就是免费的，更不欠堕胎者任何器械，反而是堕胎者欠了他们的因果，且一样平常这种免费超度的，会有许多人去报名，以是名义上要度的婴灵数目许多许多，不能能做到针对性逐一超度。

以是无论有没有度走婴灵，堕胎者都要感恩看待，究竟别人尽了份慈悲与心意。

天下上没有免费的午餐，一样平常来说，当你获得什么的同时，就响应的支出大致等价的器械，不管是有形的支出（款项、物资等），照样无形的支出（福报、运气、因果亏欠等）

总的来说，超度的原理：通俗的讲，即与灵界的相同，或通过种种仪式而感应灵界神佛的加被，借由人的心力愿力，祈请并感应灵界神佛超拔救度亡灵脱离苦海，投生善道甚至神佛净域等。而修为越高、好事越大的人做的超度效果越好，也是源于其与灵界的感应水平，以及修持积累的证量与好事力越高的缘故。

超度不是那么好做的，仪式越简朴，越要驻足于法师的修为境界、好事等内外因素。没有哪一场超度，是不需要修为的作用和好事的投入，或现世或灵界。（超度有一个诀窍，此处不表）。

虽师傅通常做过许多超度，以超度婴灵的现实案例考察，着实多数婴灵照样愿意受度的，只要堕胎者心诚至善，做到心无杂念为孩子着想，做超度的人亦有一定的能力，便可真能度走他们。除非那种怨恨极深的婴灵需要堕胎者一直忏悔到婴灵最先削减怨念恨意后，才好做这个超度。

以是堕胎者无论是有意无意的堕胎，皆应尽可能去填补过错，去忏悔赎罪。婴灵是欠好讲原理，其心智头脑跟人世间的小孩子相似但也有区别，有些人习惯于以的主观头脑去套用灵界，这并不客观。

详细选择哪种方式来超度婴灵，在后面文章中会有详细详细说明。

另要凭证差异人的自身差其余现真相形而定。无论是找法师，高僧，照样自己诵经持咒，都是要婴灵放下了怨恨，原谅了堕胎者，这样才愿意被度走。

行善行善的需要性：

堕胎是损阴德福报的造孽行为之一，而且堕胎的，险些都市有现世报。差异只在于原本福报大的人，堕胎后的影响不会马上现报，或者一最先的影响不是很显著，而福报不够大的，则堕胎后，立马泛起种种不顺。但无论现世福报大不大，堕胎的，基本都有现世报，只是早报晚报问题。堕胎者就算忏悔了，婴灵度走了，也要随缘随喜多做放生、供养、布施等行善行善之事，以补之前造孽对福报的折损。

师傅想在这里对人人说一句：造成婴灵，即是杀生。而杀的，是自己的至亲之人。世间之罪大恶极，莫不及杀生。杀生之最重，莫不及杀掉至亲。

试想一下，鹤发人送黑发人是何种场景，怎可以为婴灵便无事？！莫要以为流产，婴灵，吃紧要避孕药，是一件希罕平时之事，造孽之深，必会有因果。

若有能力，宁愿少吃几顿饭少买几件衣服也请为你堕掉的孩子做场超度吧。师傅说过，婴灵自身没有好事不能投胎，以是婴灵的怙恃一定要给孩子超度，为了孩子也为了自己和家人任何时刻都要去做，去填补。

早些超度你的婴灵孩子，不要等，不要推，孩子等不起，推不起，谁也不知道孩子在中阴界会遇到什么样的境遇，或许当你想超度的时刻，孩子已经不在。

末：莫造婴灵，若有婴灵，定要早日超度。

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